Programa inicial para la reformulación teórica

A – Cuestiones fundamentales en nuestras formas de comprender y pensar

En lo fundamental, hay: ¿Esencia o Existencia? ¿Ser o Devenir? ¿Necesidad y Deber o Libertad y Querer? Dos maneras de concebir todo lo que hay, con implicancias vitales y conceptuales muy diferentes.
La Realidad comprendida y vivida como: devenir de la creación; querer vital e interpretación.
Todos somos el mismo devenir. Cada uno de nosotros es parte de una totalidad de la que también son parte los demás y las relaciones que nos unen. Una totalidad que se afecta positiva o negativamente con lo que ocurre a cada parte y a las relaciones entre todas ellas. Una totalidad que se transforma con la transformación de las partes y de sus relaciones.
El sentido de utilidad y dominio como organizador tradicional de nuestra realidad y de nuestra forma de ser.
La historia como sucesión de ciclos evolutivos que dan forma a la realidad material, personal y social.
El momento histórico actual: como una gran curva de mutación transformadora de la realidad y de la vida. La crisis civilizatoria que vivimos.
El sentido de amor y disfrute como nuevo paradigma organizador de nosotros mismos, de nuestras acciones y del mundo.

B – Cuestiones de la subjetividad
(Sobre las formas de ser persona)

La felicidad como posible sentido de la vida.
El cambio de sentido: Viniendo de la utilidad y el dominio, yendo al amor, la alegría y el goce cotidiano como sentido de nuestra vida.
Las condiciones materiales de posibilidad de la vida dieron forma a las maneras de vivir, y estas a las formas de pensar y de ser persona. Esas condiciones fueron de necesidad y escasez, hoy son de potencial abundancia.
Las relaciones de dominante-dominado como herencia cultural de la forma en que nos vinculamos con los otros y con la naturaleza en las épocas, hoy superadas, de debilidad y escasez de las condiciones de posibilidad.
El respeto de la diferencia como primer escalón de la solidaridad, la alianza y el amor.
La curiosidad por la diversidad como primer escalón de la creación de nuevas formas de vivir y pensar.

C – Estrategias principales para la transformación personal, organizacional y social

Nuestra forma de ser se construyó en nuestras prácticas y también se puede re-configurar a través de nuestras prácticas.
La conversación, una práctica principal en la mutua ayuda para buscar y diseñar nuevas formas de ser y de hacer.
La autonomía responsable en la elección de nuestra propia vida.
El deseo como orientador de las elecciones en la vida.
La responsabilidad para con las propias ganas y el cuidado de los otros.
La solidaridad y el cuidado para con todo lo que existe (AMOR).

D – Cuestiones ecológicas

Cómo pasar de una manera instrumental de pensar la acción -lo puntualmente útil y eficaz de cada caso- a una manera ecológica de pensarla.

Nuestras acciones no solamente actúan sobre sus objetivos específicos (lo puntualmente útil o eficaz), sino que siempre afectan y transforman, también y al mismo tiempo:

las condiciones de posibilidad de otras acciones,
las condiciones de reproducción de esa misma acción que cada uno actúa.
los vínculos con otros,
y, de modo indirecto, al mundo del que formamos parte.
Tener en cuenta todos estos planos de incidencia es abandonar el paradigma de utilidad y dominio y empezar a pensar nuestras acciones y sus efectos con una lógica ecológica: de cuidado de todo lo que existe (amor).

E- Cuestiones organizacionales

La complementariedad como espíritu organizacional.
Las redes, sus potencialidades y sus dinámicas.
La participación creadora.
Los liderazgos generadores de autonomía, coordinación y co-responsabilidad.
La línea vincular: comunicación, conflicto, negociación, convivencia, construcción.

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Re-pensar las Organizaciones

¿Por qué la solidaridad como camino?